DIARIO EVANGÉLICO DIGITAL «BEREA»

cristianismo

El día y mes de la Biblia ¿por qué se celebra?

Escrito por diarioberea 27-09-2010 en General. Comentarios (1)


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Domingo 26 de Septiembre del 2010
Eventos Cristianos
 Perú

El "Día de la Biblia" es una celebración que se hace en varios países, los cuales no coinciden necesariamente en una misma fecha, aparte de ser realizada por diferentes grupos religiosos que se relacionan con la Biblia en alguna manera, entre ellos: evangélicos, católicos romanos y ortodoxos.

En Perú aún no hay un día institucionalizado, aunque la Sociedad Bíblica, al igual que en otros países, ha sido la responsable de impulsar la campaña de la celebración del mes de la Biblia, el cual es el mes de septiembre.

¿POR QUÉ SEPTIEMBRE ES EL MES DE LA BIBLIA? 

El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir la primera Biblia traducida al español por Casiodoro de Reina llamada “Biblia del Oso”. Se llamaba así porque la tapa de esta Biblia tenía un oso comiendo miel desde un panal. Esta traducción, que posteriormente fue revisada por Cipriano de Valera, dio origen a la famosa versión “Reina Valera”.

Del “Mes de la Biblia” se desprende “el Día de la Biblia el cual es conmemorado en varios países, aunque en distintas fechas, entre ellos: Argentina (cuarto domingo de septiembre), Perú, Venezuela, Nicaragua (último domingo de septiembre), República Dominicana (27 de septiembre), etc. En estos dos últimos países, dicho día se encuentra institucionalizado por ley.


¿QUIÉN FUE CASIODORO DE REINA?


La versión Reina Valera de la Biblia, es quizá una de las producciones más leídas de la historia. Tal la magnitud de la trascendencia de ésta, que hasta los autores han quedado eclipsados por su obra.

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Casiodoro de Reina.


Uno de ellos, Casiodoro de Reina, fue un religioso español nacido en Sevilla en el año 1520 y fallecido hacia 1582.

Profesó en la Orden de San Jerónimo y la abandonó más tarde para poder difundir la Palabra de Dios sin impedimentos. Publicó en 1569 la primera traducción castellana de la Biblia, versión que sirvió de base a la de Cipriano de Valera. Publicó también el Comentario del Evangelio de Mateo en 1573, Apología de la Concordia de Wittemberg en 1580 y sus Cartas.

Fue monje jerónimo de San Isidro, de donde salió al mismo tiempo que Cipriano de Valera y que Antonio del Corro (autor de la Epístola al Rey de España). Fue recibido amablemente en Inglaterra y tuvo la alegría de recobrar allí a sus parientes más allegados que pudieron escapar de la Inquisición española. En Londres presidió durante un tiempo la congregación de los fugitivos.

Habiendo abandonado Inglaterra pasó a Estrasburgo, donde trabajó firmemente para terminar la traducción de la Biblia iniciada por Juan Pérez de Pineda, que a su vez aprovechó los trabajos de traducción al español de la Biblia, iniciados por Francisco de Enzinas y por Juan de Valdés, trabajo el de Pérez, que aún el erudito Menéndez y Pelayo reconoció como: "el mejor en la lengua castellana" y para cuya impresión había dejado un legado.

Casiodoro se trasladó a Basilea, Suiza, donde en el año de 1569, publicó la tan esperada traducción de toda la Biblia al español. Esta edición recibió el nombre de la "Biblia del Oso" porque aparecía en la portada una marca de imprenta, con la imagen de un oso intentando alcanzar un panal de miel. Los líderes cristianos y el Consejo Municipal de Basilea habían apoyado su obra con todas sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la Universidad de Basilea. Se tiraron de esta primera edición 2,600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se habían agotado totalmente.

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La "Biblia del Oso".

 
Habiendo concluido su gran obra en Basilea, salió Casiodoro de esta ciudad y se dirigió a Francfort, Alemania, ciudad donde tuvo buena acogida, e incluso se le hizo ciudadano de honor. Desde allí fue a Amberes, Bélgica, para encabezar en 1579 la congregación de los franceses que se habían adherido a la Confesión de Augsburgo, iglesia que reorganizó y en la que desplegó una gran actividad.

Cuando Amberes cayó en manos de Alejandro Farnesio (español opositor de los emancipados de Roma) en agosto de 1585, dejó esta ciudad y volvió a Francfort, donde su figura fue muy respetada entre los cristianos que habían emigrado a Holanda, sosteniéndose por su propio trabajo con un comercio de sedas que estableció.

Algún tiempo después, teniendo más de setenta años, fue elegido pastor auxiliar en la iglesia de Francfort en 1593. Todavía ocho meses pudo ejercer su ministerio, hasta que durmió en el Señor el 15 de marzo de 1594. Su hijo Marcos fue, dos años más tarde, elegido sucesor de su padre. Fue hasta 1601 que apareció impresa una obra que Casiodoro de Reina había escrito en Londres durante 1559: la "Confessión de Fe christiana, hecha por ciertos fieles españoles, los quales, huyendo los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisición d'España, dexaron su patria, para ser recibidos de la Iglesia de los fieles, por hermanos en Christo" (Cassel, 1601).

La Biblia de Reina no fue la primera versión completa de las Sagradas Escrituras en español. Existía la versión de Alfonso el Sabio de 1260, pero ésta tenía ya entonces un valor meramente histórico. Los judíos de Ferrara habían editado todo el Antiguo Testamento en castellano en 1553, pero esa era una versión de difícil lenguaje, por ser demasiado literal. El Nuevo Testamento ya había sido vertido al español por Enzinas y por Pérez de Pineda con anterioridad a que lo hiciera Reina. Aparte del texto original y las versiones latinas, al hacer su traducción Casiodoro de Reina tuvo a la vista los trabajos anteriores de Valdés (por ejemplo, sus Salmos en español), de Enzinas, y de Pérez de Pineda, así como la Biblia de Ferrara.

La versión de Reina es hasta hoy la más usada por los cristianos de habla hispana, con las ligeras correcciones que hizo en ella Cipriano de Valera. Ha sido durante siglos la única traducción en español asequible, y fue reconocida aún por los católicos, como superior a las dos versiones suyas, la versión de Scío (1793), y la editada por Torres Amat (1825, traducción de José Miguel Petisco), ambas más tardías y únicas hasta tiempos muy recientes.

BIBLIA ON LINE Y EN AUDIO:

Lea o escuche la Biblia en los siguientes enlaces webs:

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(26-09-2010)

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Intentan amordazar a evangélicos en Perú por predicar contra la homosexualidad

Escrito por diarioberea 15-09-2010 en General. Comentarios (1)

 



Lunes 13 de Septiembre del 2010
Discriminación Religiosa

 Perú

 

LIMA, Perú (Agencia La Voz / Radio Bethel) Los representantes del ministerio cristiano Coalición Presencia Internacional en el Perú, denunciaron el intento de amordazar a los evangélicos a través de la aprobación de una ley que impediría predicar contra la homosexualidad por ser calificado como “crímenes de odio” contra los homosexuales.


El proyecto de ley N° 3584/2009-CR aprobado por la mayoría de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso, que propone la incorporación de los “crímenes de odio” en el Código Penal, ha causado la indignación de las organizaciones internacionales que defienden a la Familia, así como de entidades religiosas evangélicas y católicas.

 

Frente a este Proyecto de Ley presentado por el congresista Carlos Bruce, José Linares Cerón, presidente de Coalición Presencia Internacional y Carlos Linares, director de Asuntos Religiosos y Civiles de dicha institución manifestaron su descontento frente a la penalización de los llamados “crímenes de odio”.

“Lo sorprendente de esta Comisión del Congreso es que nunca se invitó a las instituciones religiosas para escuchar sus opiniones con referencia a este proyecto de ley de crímenes de odio, quienes serían las mayores afectadas. En este proyecto de ley añaden, a la raza, religión y lugar de origen, la orientación sexual e identidad sexual para ser protegidas en contra de los llamados crímenes de odio. La Coalición Presencia Internacional se opone a esta medida porque impactaría el derecho de expresión y la libertad religiosa”, afirmó el pastor Carlos Linares.

 

El doctor José Linares Cerón, quien también es presidente de la influyente organización pro familia, Ciprofam Internacional, lo llamó “una legislación irresponsable de esta Comisión de Justicia y Derechos Humanos. “Aunque nunca debemos justificar actos de violencia en contra de nadie, por cualquier razón, incluyendo si la persona es o no homosexual, esta ley propone enjuiciar a alguien basado en sus creencias religiosas acerca de la homosexualidad.”



“Si el proyecto de ley de crímenes de odio es aprobado en el pleno del Congreso, definitivamente los colectivos gays pedirán la censura de la Biblia, porque ellos lo consideran homofóbicas, y esto es muy peligroso. Cualquiera que mantenga una opinión basada en la Biblia, acerca de la homosexualidad será inmediatamente investigado y acusado de crímenes de odio. Este proyecto de ley afecta a todas las confesiones de fe y medios de comunicaciones cristianas.”

 

“Estan tratando  de cambiar el Código penal y el Código Civil para tipificar los crímenes de odio como una sanción de tipo penal, con ello nos cortarían la libertad de predicar directa o indirectamente a los homosexuales. La homosexualidad es pecado, decir eso nos llevaría la cárcel”, mencionó el doctor José Linares Cerón.

 

El pastor Carlos Linares alentó a la población cristiana a tomar las medidas necesarias. “Sabemos que esta lucha es espiritual pero Dios nos ha dado derechos civiles para protegernos”, dijo.

 

Por su parte, Andrea Lafferty, director ejecutivo del grupo Traditional Values Coalition, la llamó una legislación “anti-cristianos” que hasta permitiría que el sermón de un pastor en contra de lo homosexualidad pueda ser motivo de acusación por ser un “sermón de odio”. “Los peruanos deben tomar medidas unidas en defensa de su libertad, tengo información que los congresistas en Perú quieren convertir en ley en las siguientes semanas”.

Michel Combs de Christian Coalition of American, también opinó que el proyecto de ley aprobado en una comisión del congreso peruano, vulnera los derechos civiles de las organizaciones religiosas. “Si la ley es aprobada sin la modificación de orientación sexual o identidad sexual, Perú será la única nación latinoamericana que sufrirá una persecución por sus convicciones y principios. Veremos a miles de pastores y religiosos, ser acusados y sentenciados por crímenes de odio. Les pido vuestras oraciones por el pastor José Linares Cerón, que está desarrollando un trabajo profético en Iberoamérica.”

AUDIO:

Escuche un extracto de la entrevista realizada en Radio "Bethel" a los pastores José Linares Cerón y Carlos Linareslos, representantes del Ministerio Coalición Presencia Internacional en el Perú, haciendo un click en el siguiente enlace web:

Extracto de la entrevista realizada al Dr. José Linares y Carlos Linares en Radio Bethel

 


MÁS INFORMACIÓN:

a) Proyecto de Ley N° 3584/2009-CR

Lea el Proyecto de Ley N° 3584/2009-CR, que propone la incorporación de los crímenes de odio en el Código Penal, presentado el 22 de Octubre del 2009:

Proyecto de Ley N° 03584/2009-CR

b) Transcripción de la sesión de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos

Lea la transcripción de la sesión de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, realizada el 07 de Junio del 2010:

Transcripción de la sesión de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos

c) Dictamen de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos

Lea el Dictamen de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso de la República del Perú, con fecha 17 de Junio del 2010:

Dictamen de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos

 

d) Oficio N° 083-2010-2011-GPAP/CR:

Lea el Oficio N° 083-2010-2011-GPAP/CR, que solicita prioridad en el debate del Proyecto de Ley N° 3584/2009-CR, con fecha 21 de Septiembre del 2010.

 

Oficio N° 083-2010-2011-GPAP/CR

(13-09-2010)

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Atacan a 2 líderes cristianos indonesios mientras iban a una reunión religiosa

Escrito por diarioberea 15-09-2010 en General. Comentarios (0)

 



Lunes 13 de Septiembre del 2010
Persecuciones
Indonesia
 

YAKARTA, Indonesia (The Christian Post) Dos líderes cristianos en Indonesia fueron emboscados de camino a un servicio religioso el domingo, lo que provocó una llamada del presidente a la nación predominantemente musulmana para una investigación inmediata.

 

El ataque el domingo en la mañana, contra el Rev. Luspida Simandjunktak y el anciano de iglesia Hasean Lumbantoruan Sihombing, dejó al primero con una contusión y al segundo con una herida de cuchillo en el hígado.

 

De acuerdo con informes de testigos presenciales, un grupo de al menos siete motociclistas emboscaron a los dos líderes religiosos a las 9 am, mientras se encontraban a menos de 500 metros de su iglesia, la iglesia Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) en Mustika Jaya, Bekasi, en Java Occidental.

Después de apuñalar a Sihombing y golpear a Simandjuntak en la cabeza con una tabla de madera, los atacantes huyeron del lugar. Los dos líderes religiosos fueron trasladados enseguida al Hospital Mitra Keluarga en el este de Bekasi para su tratamiento - Sihombing ingreso en estado grave y Luspida con una conmoción cerebral.

Tras el ataque, el presidente de Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono, llamó inmediatamente a las autoridades para que investiguen y pidan cuentas a los responsables.

Yudhoyono, quien depende en gran medida de los partidos islámicos en el parlamento, ha sido ampliamente criticado en los medios de comunicación por no reprimir a los radicales islámicos, quienes fueron inmediatamente sospechosos de llevar a cabo los ataques del domingo.

Aunque la mayoría de la gente práctica en Indonesia una forma moderada del Islam y deplora la violencia, los ataques a la libertad religiosa por extremistas han ido en constante aumento, de acuerdo con el Instituto para la Paz y la Democracia de Setara, un grupo de derechos humanos.


Cristianos de Indonesia con cinta adhesiva en sus bocas levantan sus puños
durante una protesta contra el aumento de la violencia por radicales islámicos.


"En gran medida se debe a que la administración de Yudhoyono es muy lento en su intervención", dijo el activista Setara Hendardi a The Associated Press.

"La violencia a continua en Bekasi durante bastante tiempo", agregó Indira Fernida de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, según el diario Jakarta Post. "La policía debe tomar medidas para garantizar y proteger esta congregación religiosa."

Según Setara, ha habido 64 incidentes - que van desde el maltrato físico hasta prohibir a los grupos celebrar oraciones y la quema de casas de culto - en 2010. En el 2009, había sólo 18, y en el 2008 sólo 17.

Tras el último incidente, varios grupos de derechos humanos y la Iglesia hicieron un llamado al gobierno para que renueve su compromiso de proteger los derechos de la gente a orar.

Los musulmanes representan el 86,1 por ciento de los 240 millones de Pobladores en Indonesia. Los cristianos protestantes, por su parte, representan el 5,7 por ciento, y los católicos romanos un 3 por ciento.

Además de ser la tercera democracia más grande del mundo y el Estado archipiélago más grande del mundo, Indonesia es el hogar de la mayor población musulmana del mundo.

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(13-09-2010)

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Cristianos oran por un reavivamiento espiritual de EEUU en aniversario del 11-S

Escrito por diarioberea 14-09-2010 en General. Comentarios (0)

 



Lunes 13 de Septiembre del 2010
Oración
 Estados Unidos

VIRGINIA, Estados Unidos (The Christian Post / Mundo Cristiano) Decenas de personas se reunieron el sábado en el Monumento del Pentágono para el evento local de Clamor por América se centraron en la oración por un despertar espiritual en América.

"Hemos visto el colapso de las cosas que nunca pensamos se vendrían abajo. Hemos visto el terrorismo en todo el mundo, en América, en los campus universitarios y en los restaurantes y lugares que nos han sorprendido. Hemos visto una generación que se levanta rodeada e inundada por el miedo. Dios quiere que los cristianos de América en el aniversario de los ataques del 11-S se unan en oración por un "Despertar en Cristo", dijo Billy Wilson, presidente ejecutivo de “Awakening America Allianceel” el sábado.

CLAMOR POR AMÉRICA

Bajo el lema Clamor por América de "Todos los Estados, Todos los Condados, y el Todos los Corazones," los cristianos en 842 condados - o casi una tercera parte de los condados en la nación - se reunieron al mediodía de la hora local para orar por las fuerzas armadas de los Estados Unidos, sus jóvenes, familias, el clero y las iglesias.

Los participantes recordaron los acontecimientos de hace nueve años, cuando terroristas de Al Qaeda secuestraron aviones comerciales y los estrellaron contra el World Trade Center y el Pentágono - los símbolos del poder financiero y militar de Estados Unidos. Un cuarto avión se estrelló en un campo cerca de Shanksville, Pensilvania, pero su objetivo previsto se cree que era el Capitolio de los EEUU.

Casi 3.000 personas murieron en la tragedia del 11 de septiembre de 2001 y unas 6.000 personas resultaron heridas.

Wilson dijo que la tragedia del 11-S debería haber sido un llamado profético de atención a las iglesias de Estados Unidos a caer de rodillas, pero el despertar fue de corta duración.


Billy Wilson, presidente ejecutivo del Awakening America Alliance, ora en
el evento de Clamor por América en el Memorial del Pentágono en Virginia.


"No me esperaba un llamado de Dios así [en este evento 11-S]", comentó Sarah Beach, 20 años, quien participó en el evento Clamor por América en el Pentágono. "Siempre he estado preguntándome desde 2001 donde está el despertar y fue un aliciente ver el llamado aquí en el Pentágono."

"Es una bendición que estas personas se haya levantado y hablado sobre esto", dijo Beach.

DESPERTARES ESPIRITUALES

El evento Clamor por América en el Pentágono incluyó algunos prominentes líderes cristianos, incluyendo a Ron Luce, presidente y fundador de Teen Mania Ministries; Sterling Brackett, COO de The Foursquare Church; y Bob Bakke, director ejecutivo de Global Day of Prayer for the U.S.

"Los despertares espirituales de la Iglesia siempre se han producido después de una temporada oración concertada y unida por el pueblo de Dios en una localidad, no importa que sea grande o chica, cuando las circunstancias de la vida llaman a su pueblo a la oración de sacrificio, arrepentimiento y la subsecuente intimidad con Jesús", dijo Tom Phillips, vicepresidente de Cruzadas de Billy Graham, en un comunicado. "Oh, Señor, que así sea hoy".

Los líderes de Clamor por América depositaron una ofrenda floral en el Memorial del Pentágono antes de volver a orar y compartir las escrituras en el Memorial del Pentágono en el noveno aniversario de los ataques del 11 de septiembre.

(13-09-2010)

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Puerto Rico: Clamor a Dios 2010

Escrito por diarioberea 13-09-2010 en General. Comentarios (1)

 


Domingo 12 de Septiembre del 2010
Eventos Cristianos
 Puerto Rico

Por: Eugenio Orellana*

«Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces» (Jeremías 33:3).

La palabra clamor comunica la idea de urgencia, de necesidad que no puede esperar, de crisis que hay que resolver hoy, no mañana.

Nadie que se esté muriendo de sed pide cortésmente que le traigan un vaso de agua «si no es mucha la molestia»; ni nadie que se esté ahogando ruega que, si son tan amables, consigan una cuerda, de ser posible. El sediento clama por «¡Aguaaaaaaa!» y el que se está ahogando grita: «¡Auxilioooooo! ¡Ayúdenmeeeeeee!»

Un clamor exige que el que clama dé a su palabra el tono de urgencia que la situación requiere. ¡No hay dilación posible! ¡O es ahora o es nunca!

Desde hace 37 años, en Puerto Rico se viene escuchando un clamor que pareciera que cada vez resuena con más fuerza en el ámbito nacional. Un clamor que, como el de Juan el Bautista, busca que la sociedad puertorriqueña «enderece sus sendas».(*)

No es un clamor con énfasis político, aunque no deja de incursionar, circunstancialmente, por ese terreno; no es un clamor de tinte social, aunque este aspecto de la vida está siempre presente en la brega; no es un clamor que enfatice las buenas costumbres, aunque, por supuesto, tiende a eso. Este clamor es un llamado a arrepentirse «porque el reino de los cielos se ha acercado»; es un llamado a enderezar el camino por el que va la nación o, por el cual la llevan sus líderes.

En términos prácticos, es una concentración multitudinaria de creyentes que se reúnen una vez en el año frente al Capitolio de San Juan para unir sus voces y pedir la intervención divina por una necesidad o situación específica. Cuenta con todo el apoyo de las autoridades civiles y policiales que dan las facilidades que se requieren para que la concentración se realice de acuerdo con lo programado.


Miles de evangélicos reunidos en el "Día de Clamor a Dios" frente al
Capitolio en San Juan, Puerto Rico, el lunes 6 de septiembre del 2010.


El hombre que ha asumido esta tarea profética no se hace llamar profeta, aunque lo es, sin duda. No se hace llamar reverendo, aunque todo el mundo lo trata como tal. No le echa a nadie encima sus credenciales de ministro del Evangelio aunque amigos y enemigos tienen que reconocer que lo es.

Cuando se para en la plataforma que cada año se levanta para este propósito frente a la fachada principal del Capitolio y ante los miles de creyentes que allí se han congregado, lo hace con un mensaje claro, directo, contundente y denunciador.

Mientras lo escuchábamos este «Clamor a Dios 2010» el lunes 6 de septiembre recién pasado percibíamos en su palabra más fuego que el calor de alrededor de 95ºF que se sentía en Puerto Rico esa tarde.

En algún momento le pregunté por qué no aspiraba a un puesto público que lo conseguiría fácilmente con el gran pueblo que lo apoya. Pero me dijo: «Eso me comprometería con el sistema y no estoy dispuesto a negociar mi mensaje. Hay cosas que no son negociables y una de esas es mi fidelidad a la Palabra y al mensaje que Dios me ha dado para que entregue al pueblo de Puerto Rico primero y al latinoamericano después. Hago más donde estoy y como estoy que convertido en un político susceptible de ser dominado por el sistema cuya corrupción manifiesta en numerosas áreas Dios me ha mandado a combatir con el fuego de Su Palabra».

Tiene razón, sin duda.

Jorge Raschke —porque de Jorge Raschke García es de quien estamos hablando— ha recibido de Dios una encomienda dura, difícil y dolorosa.

Cuando platicaba con él, lo veía un poco como Urías, aquel soldado del rey David a quien éste, para consumar una retahíla de embustes y pecados, mandó a que lo asignaran a la parte más peligrosa en la batalla, de modo que fuera una de las bajas seguras del ejército comandado por el general Joab, como en efecto ocurrió. Hay, sin embargo, grandes diferencias en uno y en otro caso. Porque si bien Jorge ha sido mandado a ubicarse en la parte más dura y difícil de la lucha espiritual, la orden no se la ha dado ser humano alguno sino el mismísimo Dios. Y Dios ha sido quien lo ha protegido para que no lo maten los ataques del enemigo; ha sido Dios quien lo ha venido reivindicando de los arañazos y golpes con que intentan, sin conseguirlo, acallar su voz; ha sido Dios quien le ha venido devolviendo lo que le han quitado o le han querido quitar; es Dios quien lo sostiene, quien desvía las flechas envenenadas que le lanzan de uno y otro lado; es Dios quien, como ocurrió con el ejército sirio que amenazaba con aplastar a los habitantes de Samaria y que fue confundido por el Señor todopoderoso infligiéndole la derrota más humillante (puedes leer la historia en 2 Reyes caps. 6 y 7) ha venido confundiendo a quienes se oponen a su mensaje y quieren acallarlo; es Dios quien le da salud y que le procuró la ayuda idónea que le permite salir de casa por la mañana y regresar, confiado, por la tarde.

 


Evangelista Jorge Raschke predicando en el "Día de Clamor a Dios" 2010.

 

Me dediqué a escucharle con atención y a quienes en algún momento ocuparon la plataforma aquel lunes 6 de septiembre. Y una cosa es clara: El nombre de Jesucristo es exaltado y el mensaje es cristo/bibliocéntrico. Puede ser un niño que predica, una niña que canta; un conjunto musical o un líder ministerial o laico que se dirige a la audiencia pero quienquiera que sea, nadie traiciona la fidelidad al Dios vivo y al Cristo triunfante.

La gloria es para Dios y nada más que para Él.

Y esto es garantía de victoria. Victoria del bien sobre el mal, preséntese éste en la forma que sea. El mal siempre es mal y al final, será derrotado como lo ha sido una y cien veces en la vida de Jorge Raschke.(**)

Este año, el «Clamor a Dios» tuvo como tema central la defensa de la familia en cuanto célula básica de la sociedad. Tuvo, como tema central, la defensa de los niños, especialmente en el contexto de proteger la santidad de sus hogares y mejorar la calidad de la educación que el Estado les da. Tuvo, como tema central, la oposición abierta al matrimonio entre personas del mismo sexo, algo que ha venido alcanzando niveles sorprendentes en Puerto Rico, como en otros países del subcontinente latinoamericano. «Dios no creó a dos Adanes para que formaran una familia», dijo Raschke en su mensaje, «ni creó a dos Evas para que vivieran juntas, como marido y mujer. Creó a un hombre, Adán, y a una mujer, Eva, y les dijo: Creced y multiplicaos y henchid la tierra».

Contrariamente a la forma en que sus enemigos en esta lucha lo interpretan, tanto en la conferencia de prensa que ofreció a los medios puertorriqueños la mañana del lunes 6 como en su mensaje horas después, reiteró su mejor disposición para reunirse con homosexuales y lesbianas y discutir con ellos el tema. Reiteró que su palabra profética, si bien es dura y directa, está provista del amor que debe distinguir todos los mensajes que se dan en el nombre de Dios. Reiteró su decisión de seguir luchando para que la sociedad puertorriqueña se sujete a las normas éticas y morales expuestas por Cristo y que se encuentran claramente definidas en la Biblia, pero dejó claro que su bandera es la del Dios de amor y del Cristo quien no vaciló en llamar a los lideres políticos y religiosos de su tiempo con expresiones tan duras como «sepulcros blanqueados que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia», «generación de víboras» e «hipócritas que coláis el mosquito y tragáis el camello» (Evangelio según San Mateo).

Jorge Raschke y su «Clamor a Dios» no han pasado desapercibidos en la vida de la sociedad puertorriqueña. Y si bien aun hay muchos caminos torcidos que enderezar, sin duda que se han alcanzado grandes logros.

Todavía falta que la iglesia se purifique; que los líderes sigan el ejemplo de este profeta del siglo XXI, que el pueblo se humille para que Dios le devuelva el poder de su voz, que los políticos entiendan que no se puede gobernar a espaldas de la voluntad de Dios porque tarde o temprano la mano pesada del Todopoderoso caerá sobre quienes optan por hacer mal o intentan tocar al ungido de Jehová. Ya ha habido pruebas fehacientes de ello.


(*) El "Día de Clamor a Dios" se transmite por Radio "Clamor" y se retransmite por radio y televisión a prácticamente todos los países de Centro y Sud América y el Caribe. Se calcula que potencialmente son varios millones los oyentes/televidentes que escuchan/ven el Clamor que se origina junto a las centenarias fortificaciones del Viejo San Juan.

(**) Pronto, si Dios quiere, estaremos el Rev. Raschke y yo formando equipo nuevamente para escribir la segunda parte de su primer libro "La batalla final" y, su autobiografía.


* Eugenio Orellana es un escritor cristiano nacido en Chile, autor de numerosas obras escritas. Es fundador y director ejecutivo de ALEC (Asociación Latinoamericana de Escritores Cristianos). Además es el director de Ministerios de Literatura a Hispanoamérica, y el creador y Coordinador de los seminarios "Escritores cristianos para el nuevo milenio".

Sitio web de ALEC en España:

www.escritorescristianos.org

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(12-09-2010)

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