DIARIO EVANGÉLICO DIGITAL «BEREA»

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El día y mes de la Biblia ¿por qué se celebra?

Escrito por diarioberea 27-09-2010 en General. Comentarios (1)


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Domingo 26 de Septiembre del 2010
Eventos Cristianos
 Perú

El "Día de la Biblia" es una celebración que se hace en varios países, los cuales no coinciden necesariamente en una misma fecha, aparte de ser realizada por diferentes grupos religiosos que se relacionan con la Biblia en alguna manera, entre ellos: evangélicos, católicos romanos y ortodoxos.

En Perú aún no hay un día institucionalizado, aunque la Sociedad Bíblica, al igual que en otros países, ha sido la responsable de impulsar la campaña de la celebración del mes de la Biblia, el cual es el mes de septiembre.

¿POR QUÉ SEPTIEMBRE ES EL MES DE LA BIBLIA? 

El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir la primera Biblia traducida al español por Casiodoro de Reina llamada “Biblia del Oso”. Se llamaba así porque la tapa de esta Biblia tenía un oso comiendo miel desde un panal. Esta traducción, que posteriormente fue revisada por Cipriano de Valera, dio origen a la famosa versión “Reina Valera”.

Del “Mes de la Biblia” se desprende “el Día de la Biblia el cual es conmemorado en varios países, aunque en distintas fechas, entre ellos: Argentina (cuarto domingo de septiembre), Perú, Venezuela, Nicaragua (último domingo de septiembre), República Dominicana (27 de septiembre), etc. En estos dos últimos países, dicho día se encuentra institucionalizado por ley.


¿QUIÉN FUE CASIODORO DE REINA?


La versión Reina Valera de la Biblia, es quizá una de las producciones más leídas de la historia. Tal la magnitud de la trascendencia de ésta, que hasta los autores han quedado eclipsados por su obra.

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Casiodoro de Reina.


Uno de ellos, Casiodoro de Reina, fue un religioso español nacido en Sevilla en el año 1520 y fallecido hacia 1582.

Profesó en la Orden de San Jerónimo y la abandonó más tarde para poder difundir la Palabra de Dios sin impedimentos. Publicó en 1569 la primera traducción castellana de la Biblia, versión que sirvió de base a la de Cipriano de Valera. Publicó también el Comentario del Evangelio de Mateo en 1573, Apología de la Concordia de Wittemberg en 1580 y sus Cartas.

Fue monje jerónimo de San Isidro, de donde salió al mismo tiempo que Cipriano de Valera y que Antonio del Corro (autor de la Epístola al Rey de España). Fue recibido amablemente en Inglaterra y tuvo la alegría de recobrar allí a sus parientes más allegados que pudieron escapar de la Inquisición española. En Londres presidió durante un tiempo la congregación de los fugitivos.

Habiendo abandonado Inglaterra pasó a Estrasburgo, donde trabajó firmemente para terminar la traducción de la Biblia iniciada por Juan Pérez de Pineda, que a su vez aprovechó los trabajos de traducción al español de la Biblia, iniciados por Francisco de Enzinas y por Juan de Valdés, trabajo el de Pérez, que aún el erudito Menéndez y Pelayo reconoció como: "el mejor en la lengua castellana" y para cuya impresión había dejado un legado.

Casiodoro se trasladó a Basilea, Suiza, donde en el año de 1569, publicó la tan esperada traducción de toda la Biblia al español. Esta edición recibió el nombre de la "Biblia del Oso" porque aparecía en la portada una marca de imprenta, con la imagen de un oso intentando alcanzar un panal de miel. Los líderes cristianos y el Consejo Municipal de Basilea habían apoyado su obra con todas sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la Universidad de Basilea. Se tiraron de esta primera edición 2,600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se habían agotado totalmente.

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La "Biblia del Oso".

 
Habiendo concluido su gran obra en Basilea, salió Casiodoro de esta ciudad y se dirigió a Francfort, Alemania, ciudad donde tuvo buena acogida, e incluso se le hizo ciudadano de honor. Desde allí fue a Amberes, Bélgica, para encabezar en 1579 la congregación de los franceses que se habían adherido a la Confesión de Augsburgo, iglesia que reorganizó y en la que desplegó una gran actividad.

Cuando Amberes cayó en manos de Alejandro Farnesio (español opositor de los emancipados de Roma) en agosto de 1585, dejó esta ciudad y volvió a Francfort, donde su figura fue muy respetada entre los cristianos que habían emigrado a Holanda, sosteniéndose por su propio trabajo con un comercio de sedas que estableció.

Algún tiempo después, teniendo más de setenta años, fue elegido pastor auxiliar en la iglesia de Francfort en 1593. Todavía ocho meses pudo ejercer su ministerio, hasta que durmió en el Señor el 15 de marzo de 1594. Su hijo Marcos fue, dos años más tarde, elegido sucesor de su padre. Fue hasta 1601 que apareció impresa una obra que Casiodoro de Reina había escrito en Londres durante 1559: la "Confessión de Fe christiana, hecha por ciertos fieles españoles, los quales, huyendo los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisición d'España, dexaron su patria, para ser recibidos de la Iglesia de los fieles, por hermanos en Christo" (Cassel, 1601).

La Biblia de Reina no fue la primera versión completa de las Sagradas Escrituras en español. Existía la versión de Alfonso el Sabio de 1260, pero ésta tenía ya entonces un valor meramente histórico. Los judíos de Ferrara habían editado todo el Antiguo Testamento en castellano en 1553, pero esa era una versión de difícil lenguaje, por ser demasiado literal. El Nuevo Testamento ya había sido vertido al español por Enzinas y por Pérez de Pineda con anterioridad a que lo hiciera Reina. Aparte del texto original y las versiones latinas, al hacer su traducción Casiodoro de Reina tuvo a la vista los trabajos anteriores de Valdés (por ejemplo, sus Salmos en español), de Enzinas, y de Pérez de Pineda, así como la Biblia de Ferrara.

La versión de Reina es hasta hoy la más usada por los cristianos de habla hispana, con las ligeras correcciones que hizo en ella Cipriano de Valera. Ha sido durante siglos la única traducción en español asequible, y fue reconocida aún por los católicos, como superior a las dos versiones suyas, la versión de Scío (1793), y la editada por Torres Amat (1825, traducción de José Miguel Petisco), ambas más tardías y únicas hasta tiempos muy recientes.

BIBLIA ON LINE Y EN AUDIO:

Lea o escuche la Biblia en los siguientes enlaces webs:

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Artículo Relacionado:

Septiembre, es el Mes de la Biblia
 
(26-09-2010)

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Puerto Rico: Clamor a Dios 2010

Escrito por diarioberea 13-09-2010 en General. Comentarios (1)

 


Domingo 12 de Septiembre del 2010
Eventos Cristianos
 Puerto Rico

Por: Eugenio Orellana*

«Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces» (Jeremías 33:3).

La palabra clamor comunica la idea de urgencia, de necesidad que no puede esperar, de crisis que hay que resolver hoy, no mañana.

Nadie que se esté muriendo de sed pide cortésmente que le traigan un vaso de agua «si no es mucha la molestia»; ni nadie que se esté ahogando ruega que, si son tan amables, consigan una cuerda, de ser posible. El sediento clama por «¡Aguaaaaaaa!» y el que se está ahogando grita: «¡Auxilioooooo! ¡Ayúdenmeeeeeee!»

Un clamor exige que el que clama dé a su palabra el tono de urgencia que la situación requiere. ¡No hay dilación posible! ¡O es ahora o es nunca!

Desde hace 37 años, en Puerto Rico se viene escuchando un clamor que pareciera que cada vez resuena con más fuerza en el ámbito nacional. Un clamor que, como el de Juan el Bautista, busca que la sociedad puertorriqueña «enderece sus sendas».(*)

No es un clamor con énfasis político, aunque no deja de incursionar, circunstancialmente, por ese terreno; no es un clamor de tinte social, aunque este aspecto de la vida está siempre presente en la brega; no es un clamor que enfatice las buenas costumbres, aunque, por supuesto, tiende a eso. Este clamor es un llamado a arrepentirse «porque el reino de los cielos se ha acercado»; es un llamado a enderezar el camino por el que va la nación o, por el cual la llevan sus líderes.

En términos prácticos, es una concentración multitudinaria de creyentes que se reúnen una vez en el año frente al Capitolio de San Juan para unir sus voces y pedir la intervención divina por una necesidad o situación específica. Cuenta con todo el apoyo de las autoridades civiles y policiales que dan las facilidades que se requieren para que la concentración se realice de acuerdo con lo programado.


Miles de evangélicos reunidos en el "Día de Clamor a Dios" frente al
Capitolio en San Juan, Puerto Rico, el lunes 6 de septiembre del 2010.


El hombre que ha asumido esta tarea profética no se hace llamar profeta, aunque lo es, sin duda. No se hace llamar reverendo, aunque todo el mundo lo trata como tal. No le echa a nadie encima sus credenciales de ministro del Evangelio aunque amigos y enemigos tienen que reconocer que lo es.

Cuando se para en la plataforma que cada año se levanta para este propósito frente a la fachada principal del Capitolio y ante los miles de creyentes que allí se han congregado, lo hace con un mensaje claro, directo, contundente y denunciador.

Mientras lo escuchábamos este «Clamor a Dios 2010» el lunes 6 de septiembre recién pasado percibíamos en su palabra más fuego que el calor de alrededor de 95ºF que se sentía en Puerto Rico esa tarde.

En algún momento le pregunté por qué no aspiraba a un puesto público que lo conseguiría fácilmente con el gran pueblo que lo apoya. Pero me dijo: «Eso me comprometería con el sistema y no estoy dispuesto a negociar mi mensaje. Hay cosas que no son negociables y una de esas es mi fidelidad a la Palabra y al mensaje que Dios me ha dado para que entregue al pueblo de Puerto Rico primero y al latinoamericano después. Hago más donde estoy y como estoy que convertido en un político susceptible de ser dominado por el sistema cuya corrupción manifiesta en numerosas áreas Dios me ha mandado a combatir con el fuego de Su Palabra».

Tiene razón, sin duda.

Jorge Raschke —porque de Jorge Raschke García es de quien estamos hablando— ha recibido de Dios una encomienda dura, difícil y dolorosa.

Cuando platicaba con él, lo veía un poco como Urías, aquel soldado del rey David a quien éste, para consumar una retahíla de embustes y pecados, mandó a que lo asignaran a la parte más peligrosa en la batalla, de modo que fuera una de las bajas seguras del ejército comandado por el general Joab, como en efecto ocurrió. Hay, sin embargo, grandes diferencias en uno y en otro caso. Porque si bien Jorge ha sido mandado a ubicarse en la parte más dura y difícil de la lucha espiritual, la orden no se la ha dado ser humano alguno sino el mismísimo Dios. Y Dios ha sido quien lo ha protegido para que no lo maten los ataques del enemigo; ha sido Dios quien lo ha venido reivindicando de los arañazos y golpes con que intentan, sin conseguirlo, acallar su voz; ha sido Dios quien le ha venido devolviendo lo que le han quitado o le han querido quitar; es Dios quien lo sostiene, quien desvía las flechas envenenadas que le lanzan de uno y otro lado; es Dios quien, como ocurrió con el ejército sirio que amenazaba con aplastar a los habitantes de Samaria y que fue confundido por el Señor todopoderoso infligiéndole la derrota más humillante (puedes leer la historia en 2 Reyes caps. 6 y 7) ha venido confundiendo a quienes se oponen a su mensaje y quieren acallarlo; es Dios quien le da salud y que le procuró la ayuda idónea que le permite salir de casa por la mañana y regresar, confiado, por la tarde.

 


Evangelista Jorge Raschke predicando en el "Día de Clamor a Dios" 2010.

 

Me dediqué a escucharle con atención y a quienes en algún momento ocuparon la plataforma aquel lunes 6 de septiembre. Y una cosa es clara: El nombre de Jesucristo es exaltado y el mensaje es cristo/bibliocéntrico. Puede ser un niño que predica, una niña que canta; un conjunto musical o un líder ministerial o laico que se dirige a la audiencia pero quienquiera que sea, nadie traiciona la fidelidad al Dios vivo y al Cristo triunfante.

La gloria es para Dios y nada más que para Él.

Y esto es garantía de victoria. Victoria del bien sobre el mal, preséntese éste en la forma que sea. El mal siempre es mal y al final, será derrotado como lo ha sido una y cien veces en la vida de Jorge Raschke.(**)

Este año, el «Clamor a Dios» tuvo como tema central la defensa de la familia en cuanto célula básica de la sociedad. Tuvo, como tema central, la defensa de los niños, especialmente en el contexto de proteger la santidad de sus hogares y mejorar la calidad de la educación que el Estado les da. Tuvo, como tema central, la oposición abierta al matrimonio entre personas del mismo sexo, algo que ha venido alcanzando niveles sorprendentes en Puerto Rico, como en otros países del subcontinente latinoamericano. «Dios no creó a dos Adanes para que formaran una familia», dijo Raschke en su mensaje, «ni creó a dos Evas para que vivieran juntas, como marido y mujer. Creó a un hombre, Adán, y a una mujer, Eva, y les dijo: Creced y multiplicaos y henchid la tierra».

Contrariamente a la forma en que sus enemigos en esta lucha lo interpretan, tanto en la conferencia de prensa que ofreció a los medios puertorriqueños la mañana del lunes 6 como en su mensaje horas después, reiteró su mejor disposición para reunirse con homosexuales y lesbianas y discutir con ellos el tema. Reiteró que su palabra profética, si bien es dura y directa, está provista del amor que debe distinguir todos los mensajes que se dan en el nombre de Dios. Reiteró su decisión de seguir luchando para que la sociedad puertorriqueña se sujete a las normas éticas y morales expuestas por Cristo y que se encuentran claramente definidas en la Biblia, pero dejó claro que su bandera es la del Dios de amor y del Cristo quien no vaciló en llamar a los lideres políticos y religiosos de su tiempo con expresiones tan duras como «sepulcros blanqueados que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia», «generación de víboras» e «hipócritas que coláis el mosquito y tragáis el camello» (Evangelio según San Mateo).

Jorge Raschke y su «Clamor a Dios» no han pasado desapercibidos en la vida de la sociedad puertorriqueña. Y si bien aun hay muchos caminos torcidos que enderezar, sin duda que se han alcanzado grandes logros.

Todavía falta que la iglesia se purifique; que los líderes sigan el ejemplo de este profeta del siglo XXI, que el pueblo se humille para que Dios le devuelva el poder de su voz, que los políticos entiendan que no se puede gobernar a espaldas de la voluntad de Dios porque tarde o temprano la mano pesada del Todopoderoso caerá sobre quienes optan por hacer mal o intentan tocar al ungido de Jehová. Ya ha habido pruebas fehacientes de ello.


(*) El "Día de Clamor a Dios" se transmite por Radio "Clamor" y se retransmite por radio y televisión a prácticamente todos los países de Centro y Sud América y el Caribe. Se calcula que potencialmente son varios millones los oyentes/televidentes que escuchan/ven el Clamor que se origina junto a las centenarias fortificaciones del Viejo San Juan.

(**) Pronto, si Dios quiere, estaremos el Rev. Raschke y yo formando equipo nuevamente para escribir la segunda parte de su primer libro "La batalla final" y, su autobiografía.


* Eugenio Orellana es un escritor cristiano nacido en Chile, autor de numerosas obras escritas. Es fundador y director ejecutivo de ALEC (Asociación Latinoamericana de Escritores Cristianos). Además es el director de Ministerios de Literatura a Hispanoamérica, y el creador y Coordinador de los seminarios "Escritores cristianos para el nuevo milenio".

Sitio web de ALEC en España:

www.escritorescristianos.org

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(12-09-2010)

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La denominación bautista celebra cuatro siglos de existencia

Escrito por diarioberea 08-10-2009 en General. Comentarios (0)




Lunes 05 de Octubre del 2009
Eventos Cristianos
España

MADRID, España (UEBE, FEREDE / ACPress.net.) En el año 1609 un grupo de cristianos que huían de Inglaterra se refugiaron en la ciudad de Amsterdam, en Holanda. Las reuniones se celebraban en un viejo molino, donde el grupo realizó los primeros bautismos de personas adultas que confesaban su fe en Jesús.

400 años después las iglesias bautistas de todo el mundo, nacidos en quel viejo molino, son una multitud de creyentes en todo el mundo y una de las mayores denominaciones evangélicas o protestantes que conmemoran sus cuatro siglos de historia.

Fue el deseo de libertad religiosa y el estudio del Nuevo Testamento lo que llevó a este pequeño grupo de cristianos a rechazar el bautismo infantil y a la fundación de una nueva iglesia. Así, en 1609, liderados por John Smyth y Thomas Helwys, estos disidentes religiosos se convirtieron en los primeros bautistas.


John Smyth, uno de los fundadores
de la primera iglesia bautista en el Mundo.


REUNIÓN CONMEMORATIVA EN ESPAÑA

Uniéndose a eventos que se están realizando en todos los continentes, cuatrocientos años después la Comunidad Bautista de Madrid celebrará una reunión conmemorativa, para «dar gracias a Dios por su fidelidad hasta nuestros días y honrar el testimonio de hermanos y hermanas en todo el mundo que les han precedido en la obra bautista», según los organizadores. Será el próximo 7 de noviembre en la Primera Iglesia Evangélica Bautista de Madrid (c/ General Lacy, 18) a las 10´00 horas.

El pastor David Coffey, presidente de la Alianza Bautista Mundial, tendrá a su cargo la predicación. Además del cargo que ocupa actualmente, ha pastoreado tres iglesias en Inglaterra y dirigido diferentes organizaciones bautistas.
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«Día de Clamor a Dios» 2009 logra movilizar a miles de evangélicos en Puerto Rico

Escrito por diarioberea 10-09-2009 en General. Comentarios (0)


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Martes 08 de Septiembre del 2009
Eventos Cristianos
Puerto Rico

SAN JUAN, Puerto Rico (Radio Redentor / Agencia Orbita) Este lunes 7 de septiembre fue un día de inmensa celebración para los evangélicos en Puerto Rico. Con una asistencia calculada por más de cien mil personas, creyentes de la mayoría de las denominaciones evangélicas se dieron cita para celebrar los 36 años del tradicional "Día de Clamor a Dios", frente a las escalinatas norte, del Capitolio de Puerto Rico.

Por segundo año consecutivo, se observó la presencia de todo el liderato evangélico y de todos los medios de comunicación cristianos de la isla. El reverendo Jorge Raschke instó a la reconciliación, así también a culminar con las divisiones y las situaciones del pasado que hayan causado enemistad entre los líderes.
 
El formato del evento ahora es totalmente interdenominacional. La mayoría de los líderes evangélicos estuvo representada, por el reverendo William Hernández, Presidente de la Iglesia de Dios Pentecostal y la Fraternidad Pentecostal (FRAPE), quién predicó sobre la unidad pastoral, el reverendo Ildefonso Caraballo, predicó sobre la evangelización, la reverenda Elizabeth Guidini, predicó sobre la familia, el reverendo Otoniel Font, predicó sobre las nuevas generaciones, finalizando con el reverendo Jorge Raschke, quién trajo un mensaje final sobre el hijo pródigo, la unidad de la iglesia y un énfasis en la justicia social, mensaje que fue bien recibido por los presentes.

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Miles de cristianos evangélicos se reunieron para orar en la edición
número 36  del "Día de Clamor a
Dios", frente al Capitolio de Puerto Rico.


El Día de Clamor a Dios 2009, fue dedicado al reverendo Yiye Ávila, reverendo Rafael Torres Ortega y a su fundador, el reverendo Jorge Raschke. Uno de los momentos más destacados fue la llegada de la pastora Iris Nannette Torres Padilla, hija del reverendo Rafael Torres Ortega, ella recibió de manos de Raschke un reconocimiento para su padre. Ambos se unieron en un fuerte abrazo y manifestaron palabras de reconciliación y unidad ministerial. Ese momento recibió una gran ovación de todos los presentes.
 
El evento fue transmitido a través de una gigantesca cadena de radio y televisión, para todo Puerto Rico y vía satélite e internet al mundo entero. Más de 200 estaciones retransmitieron el evento, logrando una audiencia que superó a más de seis millones de personas a nivel mundial.
 
Raschke expresó palabras de agradecimiento al comité organizador, e instó a los líderes y a la nueva generación de relevo, que tienen la responsabilidad de continuar el evento, y mantener integrados en el programa a todas las denominaciones evangélicas como un solo cuerpo.

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Miles de cristianos evangélicos se reunieron para orar en la edición
número 36  del "Día de Clamor a
Dios", frente al Capitolio de Puerto Rico.

 

La trigésimo sexta edición del "Día de Clamor a Dios" continúa superando los “records” a nivel mundial. Basado en este tipo de eventos frente a un Capitolio estatal o federal en todo el mundo, no existe otro que lo supere. Este año (2009) fue postulado para crear una marca mundial en el libro de Guinness, dado que es el único evento con esta trayectoria sin interrumpir, en el mismo lugar, con la red más extensa de estaciones de radio y televisión a nivel mundial que retransmiten el evento.

Se espera que en la edición del 2010 reciba la certificación oficial de Guinness. En 1973 el reverendo Jorge Raschke, su familia y un grupo reducido de creyentes comenzaron esta magna actividad. Al presente, el "Día de Clamor a Dios" es el evento cristiano más grande y la celebración más importante de los evangélicos de Puerto Rico.

MULTIMEDIA:

Vean un informe especial sobre el "Día de Clamor a Dios", lo que la prensa secular de Puerto Rico quiso ignorar y censurar sobre este evento cristiano realizado frente al Capitolio en San Juan, Puerto Rico:

 

Vea un breve informe parcializado de WAPA TV, un canal de televisión secular de Puerto Rico, sobre el Día de Clamor a Dios:


 

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Los cristianos libran una batalla por la defensa del evangelio en Inglaterra

Escrito por diarioberea 09-09-2009 en General. Comentarios (5)




Lunes 07 de Septiembre del 2009
Sociedad
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (CBN News / MundoCristiano.tv) En los últimos meses se ha presentado un aumento de la violencia en ese país y los cristianos han sido un blanco frecuente. En las pasadas semanas ocho cristianos fueron asesinados en la ciudad de Gora y muchas familias han visto cómo sus casas son quemadas. Los manifestantes también pidieron derogar las leyes antiblasfemia que hay en Pakistán.

Cuando la Alemania nazi atacó a Gran Bretaña en 1940, Winston Churchill llamó al pueblo británico a defender la civilización cristiana.

Hoy en día esa nación libra una nueva batalla y la civilizacion cristiana de nuevo está en peligro.

Cuando la Reina Isabel fue coronada prometió mantener las leyes de Dios y la profesión del evangelio. Pero la Inglaterra de hoy está en guerra contra el evangelio. Los cristianos que llevan su fe al trabajo se arriesgan a ser despedidos. El gobierno impulsa una agresiva campaña a favor de los gays, mientras amenaza con criminalizar la práctica y el discurso cristiano.

“Recibí una carta de la autoridad reguladora de publicidad diciendo que mi rótulo que dice que: “Inglaterra es un país cristiano”, es ofensivo para los ateos y otras religiones y que incita al odio contra ellos. Inglaterra está constituido como un país cristiano. Gústele o no a los ateos, diariamente se hace oración en el parlamento. La Reina es la cabeza de la iglesia de Inglaterra y debe reconocer a Dios su soberanía sobre la nación. Estas cosas están escritas, no sólo en nuestra cultura, sino en nuestra constitución”, detalló George Hargreaves, quién es un político y activista cristiano.

Inglaterra es oficialmente una nación cristiana. En un tiempo fue la base misionera para todo el mundo, y enviaba misioneros a las colonias americanas. Pero hoy en día es cada vez más anticristiana, los casos de intolerancia y discriminación anticristiana comienzan a amontonarse.

En respuesta organizaciones como “Interés cristiano por la nación” se han movilizado. Su directora Andrea Minichiello Williams, advierte que si los cristianos no hacen algo, el país llegará a condenar la práctica del cristianismo en público.

“Hay una movida masiva del sector secular para privatizar la religión. Puedes tener fe mientras no te afecte en el trabajo, mientras no la traigas al lugar de trabajo. Sólo mantenla en privado, no puede ser pública. No debe afectar lo que haces en público”, comentó Minichello.

Kuabena Peat es un cristiano que fue forzado a asistir a un entrenamiento de sensibilización homosexual impartido por una lesbiana.

“Una de las cosas que dijo fue la pregunta, ¿qué los hace pensar que ser heterosexual es natural..? en ese punto, me fui”, dijo Peat.

Él escribió una carta a la instructora explicándo lo que la Biblia dice sobre la homosexualidad y que Dios la amaba y él también. Luego fue suspendido.

“Dijeron que la carta que envié, constituía hostigamiento e intimidación”, explicó Peat.

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Cristianos anglicanos de Inglaterra.


Casos como este se repiten una y otra vez. Doctores, enfermeras, padres adoptivos, son considerados inadaptados por sus creencias cristianas. Se les pide no hablar de Dios en su trabajo, o son penados por ofender a homosexuales o musulmanes.

Ahora el gobierno quiere pasar un nuevo proyecto de igualdad que force a las iglesias a contratar homosexuales y transexuales.

El abogado Paul Diamond ha sido exitoso al luchar en la corte contra la discriminación a los cristianos.

“En el Reino Unido la agenda homosexual es militante. Han estado arrestando cristianos, encarcelándolos por crímenes de odio, suspendiendo becas, litigación constante con el gobierno. Hay agresiones constantes. Sus valores cristianos son malos y eso es lo que quieren que todo el mundo crea”, comentó Diamond.

Un programa de la BBC interpretó a un cristiano violento decapitando a un musulmán. La televisión estatal también puso a un musulmán a cargo de toda su programación religiosa.

El Islam sigue tomando ventaja en gran parte porque el gobierno y los medios le dan casi un estatus de protección, mientras prácticamente persiguen al cristianismo, su propia religión estatal.

Muchos creen que el arquitecto de la nueva cultura anticristiana fue el exprimer Ministro Tony Blair.

Tanto Minichello como Diamond hicieron la misma advertencia a los cristianos estadounidenses: cualquier legislación anti-vida o por crímenes de odio bajo la administración Obama puede erosionar las bases cristianas de la nación.

“Esto viene a América si liberalizan las leyes como el presidente Obama lo ha hecho…”, expuso Minichello.

“A los británicos Obama nos recuerda a Tony Blair. Encantador, persuasivo, convincente, con apariencia de moderación, y luego derribó todos los valores judeo-cristianos mientras decía que él era cristiano. Sabemos que pasará en América. Sabemos que su 40 por ciento de asistencia a las iglesias bajará al 20 por ciento. Cuando el gobierno federal y estatal comiencen a impedir la crítica a la homosexualidad, los crímenes de odio se aplicarán a los cristianos”, dijo Diamond.

Algunos estiman que sólo tomó 10 años para minar casi por completo la herencia cristiana británica. Algo que parece difícil de restaurar, salvo por un repentino mover de Dios.